25 серий о смысле жизни

  • Размер шрифта:
На прилавках московских магазинов появился первый роман нового автора Владимира Романенко «Жди, за тобой придут». Москва, 5 сентября 2008. Сегодня на Московской международной книжной выставке-ярмарке издательство «Копирайт» представило литературный дебют молодого автора «Жди, за тобой придут». Этот роман - плод многолетнего труда неординарного человека Владимира Романенко, в прошлом топ-менеджера одной из компаний «большой четверки», отказавшегося от блистательной карьеры и ожидаемой должности партнёра ради воплощения мечты - посвятить себя литературе. «Жди, за тобой придут» - захватывающая история о судьбе обычного молодого человека, ничем на первый взгляд не отличающейся от судеб многих наших современников. В ней случается всякое: головокружительные взлеты приводят к неожиданным падениям, опьянение сменяется похмельем, вдохновение уступает место разочарованию, страстная любовь заканчивается драмой. На протяжении всей жизни за молодым человеком наблюдает Тайное сообщество, на которое возложена великая задача в рамках всей земной цивилизации, а он - обычный парень, который пьет пиво, смотрит по телевизору футбол и встречается с девушками. Почему выбрали именно его? Или все мы в этом мире - носители определенной миссии и каждое событие в нашей жизни неслучайно?.. Главный герой во многом автобиографичен. Его духовный рост и саморазвитие являются стержнем произведения. При этом роман не содержит ни доли нравоучений, напротив, его цель - дать пытливому уму пищу для размышлений о себе, своих чувствах и устремлениях, мечтах и желаниях. «Жди, за тобой придут» - это эзотерическая сага, посвященная поиску своего «Я» в современном мире. Автор определяет жанр своего произведения как «роман в двадцати пяти сериях», подчеркивая его кинематографичность настолько, насколько может быть кинематографична жизнь любого человека. Каждая глава - это отдельная серия «художественного фильма», рассказывающая о событиях из жизни главного героя, которые комментируют гости «Студии вечности» - двадцать личностей, оставивших значительный след в истории нашей цивилизации. Среди них - Иисус Христос, Будда, Федор Достоевский, Омар Хайям, Аристотель и Лао-Цзы. Их комментарии составлены из живых изречений, но скомпонованы таким образом, как будто авторы цитат непосредственно беседуют друг с другом, обсуждая события, которые демонстрируются им на экране. Живой, богатый язык, тонкий юмор, необычный сюжет и оригинальная форма повествования делают роман Владимира Романенко поистине уникальным произведением. Вы можете ознакомиться с отрывками из книги в личном блоге автора: http://vl-romanenko.livejournal.com/ http://b2blogger.com/pressroom/release/15316.html



RSS лента ВСЕГО блога с комментариями RSS лента ВСЕГО блога БЕЗ комментариев RSS лента этой КАТЕГОРИИ с комментариями RSS лента этой КАТЕГОРИИ и БЕЗ комментариев RSS лента ЭТОГО ПОСТА с комментариями к нему

Смерть поэта. Про школу Лямпорта

  • Размер шрифта:
У каждого времени есть свое содержание и смысл. Само понятие «история» подразумевает наличие «содержания» и «смысла». В ином случае вместо нее нам пришлось бы иметь дело лишь с хаосом фактов или в лучшем случае с хронологически прилаженными фактами. Признавая «историю», мы таким образом признаем и «смысл». Отсюда задача мышления, взятого в самом широком плане, – это не что иное, как смыслоизвлечение. Литературная критика – частный пример такого мышления, условно ограниченного рамками жанра. Очевидно, что подобные условные рамки есть и в значительной степени необязательность. Охота за смыслом их то и дело переступает. Нарушение границ происходит тем чаще, чем яснее и важнее для критика то главное, ради чего он, собственно, и поднялся на свою работу. То есть я говорю о смысле. Хотя самое близкое, непосредственное дело художественной критики – это экспертиза, определение художественной ценности с последующими либо подтверждением ценности, либо выбраковкой того, что этой ценности не имеет, – на практике критика всегда втянута (и почти всегда охотно, если вообще не по своей инициативе) во все что ни на есть животрепещущее. Это закономерно. Жизнь целиком – главный смысл и главное смыслообразующее. Занимаясь смыслоизвлечением, было бы в высшей степени непоследовательно отгородиться от источников смысла жанровой загородкой или поставить перед собой любое другое ржавое сито: литературоведение или лингвистику, психологию или социологию... Ограниченная и суженная, любая узко взятая научность с вселенскими претензиями сослужит только дурную службу. Сработает сама на себя. Рождение Следуя объективным законам живого, в поисках живого смысла критика обречена выходить за рамки предмета литературы. Собственно, нет такой области, в которую она бы не вторгалась, очевидно предпочитая те, где в данный момент происходит и творится эссенциальное. Согласившись с тем, что Искусство – это работа, выполняемая в пользу Красоты Художником, мы сразу же затрагиваем гигантский по протяженности и безмерный по содержанию период истории. От Античности до Нового времени. Касаемся явления, раскрывшегося во всей полноте в результате длинного ряда исторических уникальных и тончайших синтезов. Чистая интуиция Красоты, данная Античности, должна была дожидаться появления христианства, а после терпеливо пережидать столетия Средневековья, чтобы на его излете соединиться с индивидуальным, внеконфессиональным и поэтому свободным волением художника и сделаться в итоге содержанием его (само)выражения. «Личное» как таковое в дохристианскую эпоху существовало лишь в зачаточных формах, и именно христианству человек обязан своим «богоподобным образом». Но для того чтобы стать Творцом самому, человеку еще предстояло экспроприировать этот «образ» у Бога, сделав его достоянием индивидуума. Поэтому свободное Искусство – всегда личное и всегда индивидуальное воплощение интуиций Красоты. А Художник – тот, кто, обладая индивидуальным сознанием, создает уникальные образцы, выражающие личные отношения с Красотой. Таким образом, становление художественного сознания и становление художника как типа заняло три исторические эпохи – Античность, Средневековье, Возрождение, – чтобы отлиться в хрупкое и драгоценное романтическое искусство – единственный полномасштабный представитель художественного сознания во всей его красе. Могуществе и великолепии. Дальнейшая история стала историей упадка. Разумеется, говоря о «расцвете» и « упадке», мы имеем в виду прежде всего векторность и тенденцию. Так, в эпоху Гомера можно отыскать черты полноценного Искусства, проглядывающие сквозь эпическую бесхарактерную муть. Смешно было бы утверждать, что художник и искусство возникли вдруг, ровно по часам, когда пробило двенадцать, т.е. аккуратно в начале Нового времени. В какой-то определенный, единственный, зафиксированный и задокументированный момент. Это не так. Чем ближе к Новому времени, тем чаще среди ритуально- и орнаментально-прикладного встречаются напряженные образцы художнического самовыражения. Повсюду, в любых жанрах, в областях самых разнообразных эстетических практик. Вплоть до, скажем, традиционно прикладного, считавшегося «низким» в ювелирном деле (Челлини). Живое не укладывается в схемы, хотя и подчиняется объективным законам живого развития, которые мы и пытаемся проследить. Сказанное верно и для противоположного хода вещей. О «смерти искусства» и «смерти художника» Путь, по которому пошло развитие, так сказать, дорога, избранная цивилизацией, имеет свои безусловные преимущества. Отрицать их было бы нечестно, да и попросту нелепо. Все мы пользуемся достижениями цивилизации, они давно уже стали не только привычными для людей, а, более того, стали человеческими привычками. Сделались частью нас. Электричество есть очевидно не только функциональный свет, но еще и уют, а телефон – не только средство коммуникации, но и наши дружбы, привязанности, комфорт, безопасность. Мы, люди, тщательно перемешаны с наукой и прогрессом, с современным трудом и производством. Мир невозможно разделить – на его организацию и нас. Все идет вместе. Этот научный, прогрессивный и рациональный мир последовательно поощряет в человеке те качества, которые ценны существующему миру. И человек последовательно и послушно эти ценные качества в себе развивает и культивирует. А развиваясь, одни качества – нужные, а от этого востребованные – получают первенство над другими. Любое развитие всегда происходит за счет чего-то. Общество массового потребления, поставленное на постиндустриальные колеса, – это производство с расчетом на массы. На среднестатистическое. Которое и есть самое значительное определяющее нашего времени. Практически это означает, что есть создатель и потребитель пресловутого массового продукта. Он, выступая в одном лице, – цель, средство и вся совокупность промежуточных между целью и средством. Иными словами, жизнь заполнена массовым. Производством, потреблением и отношениями. Вряд ли стоит тратить время и объяснять, что массовое есть противоположность не только уникальному, но и индивидуальному. В результате, начиная с развития промышленности, прогрессируя и набирая темпы, вплоть до сегодняшнего дня, актуальная общественно-экономическая модель, сделав и создав многое, многое и уничтожила. Одна из потерь – уникальное художественное сознание, растворившееся в стандартах массового. С вытекающей отсюда «смертью искусства» и «смертью художника». На этом месте снова стоит отметиться повторением: «смерть искусства» и «смерть художника» – это понятия не из области свершившегося (или способного свершиться, завершиться). Это тенденции. На их основании смело можно сказать, что в наши дни количество людей, обладающих полноценным художественным сознанием, близко к нулю, а сами художественные ценности не играют никакой значимой роли. Что не исключает возможности появления и существования отдельно взятого (для примера, а не для возбуждения нездоровой зависти) Дмитрия Воденникова . Впрочем, никакое множество талантов не опровергает положения о «смерти искусства». Частности не входят в противоречие с общим объективно обусловленным. Как яркие звезды на небосводе – ночные светила – не опровергают своей яркостью и светом сам факт ночи, а, напротив, лишь подтверждают его, так и сияние звезд поэзии лишь подтверждает затмение Искусства. К сожалению, эта простая мысль никак не дается ни «оптимистам», ни «пессимистам», выражающим мнения о процессе. Одни пенятся энтузиазмом, доказывая, что мы переживаем второй Ренессанс, предъявляя в доказательство тонны свежеизданной бумажной мануфактуры, другие, кажется, всерьез ожидают, что письменность как таковая сойдет на нет, а всякое творчество иссякнет. В результате самое главное понимание остается нераскрытым, самое важное – незатронутым. Историческая объективность общественно-культурной динамики, по своей природе ровно такая же, как и объективность законов природы, упорно ускользает от гуманитариев-интеллектуалов. В связи с этим возникают уже совсем анекдотические аналогии: В школе учитель объясняет ньютоновский закон: – Дети, все тела, находящиеся на Земле, подвергаются воздействию земного притяжения. Притягиваются к Земле. Понятно? – Учитель, а как же дым? – Что дым? – А дым-то кверху поднимется. Скорее мертв, чем жив Художник и Искусство изжиты исторически. Объективным ходом истории. Существование условного Воденникова (дым кверху поднимается) не свидетельствует о противоположном. Для наглядности возьмем отвлеченный пример. До сих пор ведь можно встретить графа или князя, кровного потомка знатных родов. Но это не значит, что эпоха феодализма вернулась или возвращается или что мы видим этих людей в их прежнем общественном значении. Они – сувениры, архаика, случайность, живописный эпизод. Они – никто. Закат длился долго, и еще Сервантес писал свой великий роман о Рыцаре печального образа – о последнем из благородных. Кого мы называем (если еще называем) рыцарем сегодня? Просто галантного человека. Да и то стараемся не злоупотреблять. «Рыцарь» – воспринимается не без насмешливо-пренебрежительного оттенка. Попробуйте на вес, прикиньте на руке что было: землевладелец, вассал своего сюзерена, хозяин земли, член религиозного ордена, воитель Гроба Господня – средоточие и живой символ современной ему культуры, политики, религии, цивилизации. Центральный персонаж. Прошел путь до малоупотребительного слова в словаре. Ну где сегодня можно встретить графа или князя, каковы их роль и значение? Гость на презентации. Сувенир. От суверена до сувенира – это длинный исторический путь. Он пройден. Слово «рыцарь» осталось. Его изначальное историческое значение вымерло. Невозвратимо ушло в прошлое. В результате объективных исторических перемен. Все то же самое с «художником» и «искусством»: слова остались, смысл вымер. Объективно и необратимо. Квалифицированная работа литературной критики требует ясного понимания исторической природы художественного сознания и исторически обусловленных изменений этого сознания. Анализ актуального, чтобы не выродиться во вкусовщину, просто обязан иметь фоном преисполненную смыслом ретроспективу. Ни одна современная эстетика не возникла на пустом, от сырости. Все явления имеют глубокие корни. Так уж получилось, сложилось, опять-таки, по сугубо историческим, уже советским, причинам, что литературная журналистика, критика, гуманитарная сфера, считавшаяся чистой, бесхлопотной и доходной работенкой, доставалась дочкам, зятьям и внукам и передавалась по наследству, как московская прописка. Поэтому гуманитарная мысль и впала в то скудное состояние, в котором по сей день безвылазно и пребывает. «У моей-то по математике двойки, по химии не тянет, с физикой никак, биология – нули». Где бы сказать прямо: «Дочь у тебя клиническая идиотка» – говорят: «У ребенка отчетливые гуманитарные способности». Получили. Мыслителей. Диалектика – слишком сложный и дорогой инструмент, чтобы им могли пользоваться недоумки и недоучки. Мамкины дочки и бабулькины внучки. Литература благополучно существовала до появления Искусства, и разумеется, что она Искусство переживет. Уже фактически пережила. Интеллектуальная, общественная жизнь и творчество совсем не требуют в обязательном порядке присутствия Художника. При этом утрата Художника и Искусства – потери вовсе не пустяковые. Скорее роковые. Последняя связь со сферой высокого современным человеком утрачена. Утрачен источник чистого сверхгедонистического наслаждения. Вместе с Художником ушел мощный, независимый, героический тип, безоглядно противопоставлявший живую совесть тупым и закоснелым догматам общественной морали. Скончался тип труженика, независимый от материального вознаграждения, поскольку главной оплатой для него было иллюзорное золото мечты и счастье вдохновения. http://briansk.ru/world/200894/170377.html



RSS лента ВСЕГО блога с комментариями RSS лента ВСЕГО блога БЕЗ комментариев RSS лента этой КАТЕГОРИИ с комментариями RSS лента этой КАТЕГОРИИ и БЕЗ комментариев RSS лента ЭТОГО ПОСТА с комментариями к нему

Новый год в тайской бане отменяется

  • Размер шрифта:
 
Когда говорят пушки, туристов не жди. Эту военную тайну в Таиланде могут узнать в наступающем сезоне. Фото AP
Российские туристы ищут другие места для зимнего отдыха
Амбициозным планам таиландских властей по увеличению почти на треть турпотока из России пока не суждено сбыться. По крайней мере, в этом году. Туроператоры отмечают спад спроса на поездки в самый горячий период - середину осени. А продажи новогодних туров будут практически впрямую зависеть от событий в стране.

Грядущий Новый год россияне, вероятно, побоятся встречать в Таиланде. Как рассказали корреспонденту «Газеты» туроператоры, работающие с Юго-Восточной Азией, политическая нестабильность в стране уже обрушила рынок бронирования туров на октябрь и ноябрь. А новогодний спрос будет очень чувствителен к развитию ситуации в этой стране.

Таиланд до сих пор входил в десятку самых популярных у россиян стран отдыха, причем популярность только росла: по данным Росстата, по итогам 2007 года турпоток из России превысил 232 тысячи человек - на 60% больше, чем годом ранее. Причем большая часть российских туристов традиционно именно зимой отправлялась к теплым (не ниже +25 градусов в декабре) водам Андаманского и Южно-Китайского морей, омывающих Таиланд с запада и востока.

Обычно бронирование туров на октябрь - ноябрь в Таиланд начинается в сентябре. В этом году туристы менее активны. «Звонки есть, но они не касаются бронирования. Люди больше интересуются ситуацией в Таиланде», - рассказала корреспонденту «Газеты» гендиректор компании «Солвекс-трэвел» Ирина Петрова. Результатом, по ее словам, будет уменьшение числа выездов в октябре - ноябре. Так же складывалась ситуация и с сентябрем. «Когда волнения в Таиланде только начались, шло бронирование туров на конец сентября. Туристы испугались репортажей по ТВ, и теперь мы боимся, что сентябрь закончится дыркой», - пояснила Ирина Петрова. "Дырка" означает отсутствие выездов или резкое уменьшение их числа, что для Таиланда, который считается круглогодичным курортом, ненормально.

В компании «Натали Турс» корреспонденту «Газеты» также указали на некоторую настороженность туристов. «Клиенты как будто выжидают. Поэтому пока бронирование на октябрь - ноябрь идет не так активно, как в 2007 году», - заявили в компании, заверив, что туристов все равно не потеряют. «Это так называемые возвратные туристы: если наш клиент откажется от Таиланда, мы переориентируем его на Доминикану», - заявили в пресс-службе «Натали Турс».

Туроператор «Ванд Интернешнл Тур» спад бронирования на середину - конец октября пока только предсказывает. "Мы еще не выставляли свои тайские предложения на этот период, потому что ждем расценок на перевозку, - рассказали в компании. - Но не исключаем, что вылеты будут "гореть". Иными словами, самолеты не будут полностью заполняться. В компании это связывают с тем, что сейчас предложение по перевозке в Таиланд в избытке (летают «Трансаэро», «Аэрофлот» и «Тайские авиалинии». - "Газета"), однако из-за последних событий многие могут не захотеть лететь в эту страну.

Даже в Таиланде признают спад интереса к стране, хотя обычно теряющая туристов сторона до последнего молчит о проблемах. Как сообщил Российский союз туриндустрии со ссылкой на Ассоциацию тайских туроператоров, количество поездок, забронированных европейцами на октябрь, снизилось на 10% по сравнению с 2007 годом. Ирина Петрова из «Солвекс-трэвел», впрочем, убеждена, что если в ближайшие два-три дня в Таиланде станет спокойно и по ТВ не будет пугающих сюжетов, спрос выровняется.

Преодолеть кризис референдумом

Премьер-министр Таиланда Самак Сунтаравет объявил в четверг о созыве референдума для преодоления политического кризиса в стране. В эфире одной из радиостанций Таиланда он заявил, что призовет верхнюю палату парламента одобрить соответствующий законопроект как можно быстрее. «Предвыборная кампания продлится в течение месяца, и в течение этого времени кандидаты могут организовывать любые мероприятия, какие захотят», - добавил премьер. Референдум пройдет не раньше, чем в октябре.

Оппозиционный Народный альянс за демократию (НАД), который в течение последних 11 дней парализует работу правительства многотысячными акциями протеста, отказался принимать участие в референдуме. По мнению активистов этого движения, Сунтаравет - пешка в руках его предшественника, премьер-министра Таксина Чинавата, которому удалось снизить влияние армии и короля Пумипона Адульядета. НАД и его союзники выступают за укрепление позиции монарха в стране, а также за усиление контроля военных над правительством.

«НАД - нелегальное движение, которое захватило правительственные здания и объявило о своей победе. Разве это может быть правильным?» - говорил вчера премьер в радиоэфире. По словам Сунтаравета, он не собирается идти на какие-либо уступки оппозиции, тем более покидать свой пост. «Я не собираюсь подавать в отставку или распускать парламент. Я должен защитить демократию», - заявил в четверг политик.

Демонстрации НАД приобрели угрожающие масштабы 26 августа, когда около 30 тысяч членов этого движения и сочувствующих им людей парализовали работу в министерских зданиях Бангкока. Сейчас широкомасштабные протесты продолжаются. В стране действует чрезвычайное положение. Вооруженные силы Таиланда пока сохраняют нейтралитет и не спешат вмешиваться в противостояние.

 

04.09.2008 / ЕЛЕНА ГЕШЕВА, ИГОРЬ КРЮЧКОВ
Материал опубликован в "Газете" №168 от 05.09.2008г.
http://gzt.ru/tourism/2008/09/04/223003.html



RSS лента ВСЕГО блога с комментариями RSS лента ВСЕГО блога БЕЗ комментариев RSS лента этой КАТЕГОРИИ с комментариями RSS лента этой КАТЕГОРИИ и БЕЗ комментариев RSS лента ЭТОГО ПОСТА с комментариями к нему

Прыг: 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
Скок: 10 20 30 40 50
English German French Spanish Italian Japanese

Самые Главные


Доктор Базанов в Тольятти предлагает

Анонсы статей по темам:


Индивидуальные Годовые Ритмы обретаются здесь

Оглавление категорий:

Сервисы:

Наши услуги:


Нас по- и читают:


free counters


Счетчик любви Google


 
январь, 2018
пн вт ср чт пт сб вс
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        


Домен для тебя:


Хостинги любые:

Виртуальный хостинг от 1$, шаблон сайта бесплатно

Подпишитесь на бесплатную рассылку Лео Шарка:
ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ГОДОВОЙ
РИТМ - ПОДРОБНОСТИ

  Ваше имя :
  Ваш надёжный email :

Поддержите рубликом жизнеспособность сайта!


Для самоделкиных и почемучкиных:


Солнечные Круги обретаются здесь

Избранный софт:


Thursday

На верх страницы .
Created in 0,00480 seconds Leo Sharq Design by Amalgams 2009